يحصل له العلم بعدم كون مفاده من الشرع ومع ذلك يفتي بمفاده ، فيكون مصداقا للمبتدع ؛ لأنّه أدخل في الدين ما ليس منه . هذا كلّه إذا صدر ذلك ممّن له أهليّة الاجتهاد ، أمّا إذا صدر ممّن لا أهليّة له ، فلا يكون فعله مشروعا من الأصل . حكم البدعة : لا إشكال في حرمة البدعة ؛ بناء على التعريف المشهور ؛ لأنّ المبتدع يجعل نفسه مشرّعا ، والتشريع لا يجوز إلّا لمن له أهليّة ذلك . هذا في مجال التشريع . وأمّا في مجال العقيدة ، فقد يصل إلى حدّ الكفر باللّه والشرك به ، نعوذ باللّه منهما ، كما لو ادّعى حلول اللّه في شخص ، أو كونه نبيّا ، أو بابا للإمام ونحو ذلك . وعلى ذلك كلّه يحمل ما ورد في ذمّ البدعة والمبتدع ، من قبيل : - قوله صلّى اللّه عليه واله : « ألا وإنّ كلّ بدعة ضلالة ، وكلّ ضلالة سبيلها إلى النّار » « 1 » . - وقوله صلّى اللّه عليه واله : « إذا ظهرت البدع في أمّتي فليظهر العالم علمه ، فمن لم يفعل فعليه لعنة اللّه » « 2 » . - وقول الإمام عليّ عليه السّلام لعثمان : « فاعلم أنّ أفضل عباد اللّه عند اللّه إمام عادل هدي وهدى ، فأقام سنّة معلومة ، وأمات بدعة مجهولة ، وأنّ السنن لنيّرة لها أعلام ، وأنّ البدع لظاهرة لها أعلام ، وأنّ شرّ النّاس عند اللّه إمام جائر ضلّ وضلّ به ، فأمات سنّة مأخوذة ، وأحيا بدعة متروكة . . . » « 1 » . - وقوله عليه السّلام : « وما أحدثت بدعة إلّا ترك بها سنّة ، فاتّقوا البدع ، والزموا المهيع « 2 » ، إنّ عوازم الأمور أفضلها ، وإنّ محدثاتها شرارها » « 3 » . وقال عليه السّلام : « ما أحد ابتدع بدعة إلّا ترك بها سنّة » « 4 » . وقال عليه السّلام : « أيّها النّاس ، إنّما بدء وقوع الفتن أهواء تتّبع ، وأحكام تبتدع ، يخالف فيها كتاب اللّه ، يتولّى فيها رجال رجالا ، فلو أنّ الباطل خلص لم يخف على ذي حجى ، ولو أنّ الحقّ خلص لم يكن اختلاف ، ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث ، فيمزجان فيجيئان معا ، فهناك استحوذ الشيطان على أوليائه ، ونجا الذين سبقت لهم من اللّه الحسنى » « 5 » . - وعنه عليه السّلام : « أدنى ما يكون به العبد كافرا ، من زعم أنّ شيئا نهى اللّه عنه أنّ اللّه أمر به

--> ( 1 ) الوسائل 8 : 45 ، الباب 10 من أبواب نافلة شهر رمضان ، الحديث الأوّل ، و 16 : 272 ، الباب 40 من أبواب الأمر والنهي ، الحديث 10 و 11 ، وأصول الكافي 1 : 56 ، كتاب العلم ، باب البدع ، الحديث 8 و 12 . ( 2 ) أصول الكافي 1 : 54 ، باب البدع ، الحديث 2 . 1 نهج البلاغة : 234 - 235 ، الخطبة 164 . 2 طريق مهيع : بيّن . القاموس المحيط : « هيع » . 3 نهج البلاغة : 202 ، الخطبة 145 . 4 أصول الكافي 1 : 58 ، باب البدع ، الحديث 19 . 5 المصدر المتقدّم : 54 ، الحديث الأوّل .